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作品简介

作家：P. E. Tetlock，俄亥俄州立大学政事学和心情学系；J. M. Goldgeier，乔治华盛顿大学政事学系

编译：王浩宇（国政学东说念主编舌人，广东外语外贸大学）

来源：J. M. Goldgeier and P. E. Tetlock，Psychology and International Relations Theory，Annual Review of Political Science，2001 4:1, 67-92

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导读

冷战罢了后，结构性压力肃清，各样行动体在国外体系中知道作用的空间扩大，这也促进国外关系究诘者转向更多的究诘旅途与方法，故意于使国外关系学科究诘各样化发展。

本文属于将心情学表面纳入到国外关系表面究诘的一次尝试，这种尝试在新古典开脱主义表面中体现得尤其明显。作家合计，心情学好像为国外关系表面三大范式的解释提供补充。本篇著述接受规复主义的究诘方法，借全心情学的学问弥补了部分现存表面的不及与颓势，为解释国度行动和对外政策提供新的想路。

总之，本文将两大领域的表面相互结合，从心情学的角度对现存国外关系主流表面提供了代替性解释，在国外政事心情学表面的发展经过中起到了一定的启发性作用。

节录

国外政事的中枢宏不雅表面依赖于对东说念主类认识和动机的最小假设。国外关系表面究诘的大大都学者合计他们的模子（险些）不需要依赖个东说念主和群体行动的心情学解释。但当仔细究诘这些被奉为法度的传统表面时，本文合计这些表面解释相干趋势或事件的能力取决于更深广的隐含的心情学假设。本文的贪图是评释心情学的发展奈何好像为国外关系中不雅和微不雅表面提供鉴戒。由于篇幅戒指，著述主要关注新现实主义、新开脱轨制主义和建构主义，止境是每个表面框架中与社会心情学接洽止境细巧的不雅点。

编译

01

现实主义

那些合计最不需要磋商心情成分的东说念主是严格的结构现实主义者。但事实评释，将心情学假设纳入现实主义，止境是新现实主义的框架中更为先进。在结构现实主义阵营中，有些东说念主将国度视为无政府体系中的安全最大化者，要务实行权柄均衡政事；另一些东说念主将国度形容为追求霸权主义贪图的权柄最大化者。华尔兹预计，跟着国度在国外体系中的社会化，它们普遍倾向于作念出感性的、安全最大化的决定。在米尔斯海默看来，国度靠近着更大的压力，需要形成对天下的准确表述，并实时对其他大国的行动作念出反应。安全最大化的驻扎性表面合计，国度对我方在体系中的地位感到赋闲，这些保管近况的大国将倾向于躲闪圆寂，不肯意引申可能引发反制的彭胀主义政策。权柄最大化的迫切性表面合计国度更多的是在寻求收益，并假设在莫得霸权的情况下国度恒久不会欢娱。不管哪种方式，国度都倾向于握有深度怀疑的格调，并对国外体系中其他国度的行动严慎地作念出最坏的假设。

远景表面不错说是主不雅预期效用最大化、最有影响力的表面之一，不错匡助分歧华尔兹和米尔斯海默国度动机模子的适用条目。远景表面合计，在某些条目下，决策者答应摄取比其预期风险诡计更合理的行动有打算。远景表面也揭示了东说念主们常常提到的威慑与拨乱归正之间的各异。诱使一个国度甩手它仍是领有的东西比贬抑它得回它尚未领有的东西要珍贵多。事实上，远景表面以及对于资质效应（即一个东说念主一朝领有了某样东西，他的价值就会加多）的相干究诘标明野蛮量化猜想十分贫乏，预期的收益常常需要比预期的圆寂大一倍才有相应的价值。

1.1 "极"的数目

结构现实主义者合计，跟着大国数目的加多，缔盟的不细目性就会加多，治国之术的乖张更有可能出现。在这种不雅点下，南北极天下是最巩固的。对于其他现实主义者来说，要点不在于权柄的静态散播，而在于阑珊和崛起大国的权柄动态升沉，这种升沉不可幸免地加多了霸主和挑战者行动的不细目性。多极化的复杂性加多了实时准确处理能力散播相干信息的难度，为乖张和偏见创造的契机。国度（以及决策者）有限的信息处理能力可能被不利的信噪比环境所归拢。当权柄均衡更难估量时，或者当国度在系统中的位置越来越不细目时，误判的可能性就变得更大，斗争的几率随之飞腾。心情学文件标明，决策者很容易受到稀释效应（dilution effects，指中性的或非相干性的信息弱化判断或印象的趋势）的影响。从这个角度来看，信噪比越小，决策者被不足轻重的东西分散疑望力的风险就越大，而那些不足轻重的东西可能是敌手专门引入的，以污染重要信息。

1.2 误判

一些现实主义者在他们的表面框架中插入了心情学成分，合计决策者对现实的误判不是立时的，而是有原因的。一类误判触及潜在盟友。华尔兹指出了在多极环境中发生的两个乖张：国度作念得太多/太少。其一，国度可能会被盟友拖入斗争（一战模式）；其二，国度可能会搭便车，但愿他国制衡潜在的骚动者（二战模式）。当误判迫切优势占优势时，可能形成过度耦合；当误判退缩优势占优势时，可能出现搭便车自得。这种模式会被简单的类比推理所放大，导致国度鉴戒乖张的历史前例。未能实时对军事时刻和/或定约里面行动的变化进行贝叶斯式的更新评估，导致认识和现实之间的系统性滞后。而对于判断和摄取的心情学文件标明，大大都决策者不是自然的贝叶斯主义者。第二类误判触及潜在的敌手。第一种是将保管近况的大国乖张地贴上彭胀主义的标签，从而导致冲破螺旋式飞腾；第二是将彭胀主义大国乖张地贴上保管近况的标签，导致威慑失败。杰维斯从社会心情实验中得出第一种误判更常见，这是由于基本的归因乖张（不雅察者过于速即地从出于他国的驻扎性准备中得出热烈的脑怒意图的处置性推断）和信念坚握（不雅察者过于逐方式修正他们对巧合事件当先的因果推断）。

1.3 进化

一方面，进化心情学的某些分支强调了现实主义者怀疑倾向的自制。另一方面，现实主义的论点远远莫得排除认识偏差和乖张，而是加强了心情学的分析，这些分析强调了对意向性（intentionality）作念出快速判断的自制（止境是对潜在的威逼性行动），以及过早改革想法的危急性。沃尔特标明，由于对有偏见的信息的依赖，乖张的判断比比都是，在许厚情况下会出现自我毁掉的疑惑螺旋，而认识形态是对其他国度进行准确评估的艰辛。其他现实主义者将彭胀主义归结为率领者需要欢娱不同的定约以保握权柄。精英阶级中的不同团体对决策者提议了相互矛盾的工作要求，从而使举座政策的一致性缩短。在这种情况下，每个特定的精英集团的申诉是感性的，但申诉的总数却产生了非感性的、矛盾的行动。外部不雅察者常常低估了产生政策产出的各学派之间互动的里面复杂性，这种低估可能是过度齐集庸实体性认识偏差的居品，也可能是对其他国度的行动进行严格问责的计策性决定。进化表面只保证生物体络续地稳当环境，而不是成为完好的贝叶斯东说念主（说念理寻求者）或效用最大化者。当然摄取并不柔软说念理，只柔软国度生计。从国度安全的角度来看，安全和乖张常常比缺憾更好。

1.4 调整变量

作家假设乖张和偏见的根源是个东说念主和集体行动者过度依赖简单的、容易实行的启发式方法。倘若假设是正确的，那么饱读动行动者参与更多的自我品评和反想的信息处理体式的社会、政事和经济系统，将会减少偏见。有两套要紧的感性社会轨制调整者值得一提。开始是组织和国内问责制的压力。实验标明，在欲望的情况下，决策者在作念出不可逆转的承诺之前应该包袱工作感，他们应该对决策的受众素雅。此外，应该通过创造表率的空泛性（决策者不应该知说念别东说念主想听什么）或冲破性（决策者知说念别东说念主想听什么，利益相互矛盾）使决策者严慎决策。其次是阛阓竞争压力。历久以来判断性偏见只在单一博弈的情况下培育，决策者很少收到关联其决定的反馈，且穷乏物资激励来使其决策正确。当把决策经过转化到绽开和透明的阛阓环境中时，阛阓提供了相通博弈环境，使得决策者不错与疑望的竞争者进行互动并为其决策成果提供快速、明确的反馈。

综上，欲望的情况在复杂的社会和政事问责集聚结伸开的。

1.5 过度感性

心情学不错叙述冷战时代的一个历久问题，即三想尔后行的决策者不肯意接受核翻新的激进计策影响。在这种情况下，问题不在于认识偏差，而在于 "太智谋 "或过度感性。一个行动博弈论精深确认了这个问题：参赛者在0到100之间猜一个数字，贪图是尽可能地接近所猜的平均数字的三分之二。为了模拟奈何玩这个游戏，必须磋商到两种个东说念主的复杂性各异：逻辑和心情。开始，代理东说念主在他们处理的逻辑头绪的数目上有所不同。“33”的猜想收尾反应了一个头绪（猜想他东说念主的平均猜想是50，50的2/3是33），“22”是第二个头绪（合计他东说念主进行第一轮逻辑推理后猜想的数字是33，33的2/3是22），依此类推。其次，代理东说念主对其他行动东说念主的心情假设不同，这些行动东说念主通过必要的推理得出逻辑上正确的谜底的可能性也不同。杰维斯对所谓的反制计策的批判反应了上述经过。好意思国有些学者撑握好意思国需要在每一级的斗争中都能反制敌手，从而使其敌手不敢发动哪怕是小鸿沟的抨击。在杰维斯看来，这种不雅点"太感性了"。威逼之是以有用，并不是因为好意思国会实施它，而是因为在斗争中它是一种可能性，而核斗争的可能性足以贬抑他国的迫切。鉴于核火器的出奇心情和它们所激勉的终极记念感，创造有限斗争摄取的奋力是无谓要的（豪侈资源），致使会产生副作用，因为它发出的信息是默认在满盈"低"的水平内发生冲破。

02

新开脱轨制主义

基欧汉接受了“国外体系是无政府的，由单一的、自私主义的行动者所组成的”这一不雅点，但他仍然坚握合计，这些行动者在原则上和实践中，有可能开导轨制框架来确保协作的收益。从表面上讲，唯一创建经过在经济上是合理的，就应该产生跨国机制。心情学家可能会对此握怀疑格调，合计这么的主张过于严格和平常。过于严格是因为轨制还不错通过“检朴来回老本除外”的主义产生。过于平常是因为即使欢娱了经济轨制主义者的通盘先决条目，行动体也可能无法形成轨制。在新开脱轨制主义模子中，那些认识到他们处在相通博弈之中，何况临时责罚有打算的来回老本很高的行动者，会感性地缔结有不停力的契约。即使成员国之间的权柄均衡发生了变化，这种契约仍然不错握续下去。新开脱轨制主义者合计，跟着国内务治行动者了解到连接参与国外轨制的价值，国外机构不错跟着时辰推移改革国度利益。作家合计心情学不错为这些类型的轨制分析提供参考的重要问题是：国度何时以及为何开始寻求开导轨制；国度何时以及为何驯服轨制表率和原则；跟着时辰的推移，轨制是否以及何时改革决策者对国度利益的想法。

2.1 创造轨制

决策者对问题的个东说念主或共同的心情表征（想想）形成了对轨制的判断。在此，作家将环境的透明度动作一个基本的调整器，来确认心情学层面解释的价值。透明度越高，现实与心情表征之间的滑动就越少。透明度有两点止境要紧。开始是不雅察者对基技艺实的辩认能力。第二是得出合理的因果推论的能力。在透明度联结体的一端，是由认识论群体制定的政策，他们凭借在分离因果关系方面的时刻和科学竖立而领有纷乱的泰斗和声望。在先进国度的主流政事精英中，险些莫得东说念主准备质疑来自这些团体的专科建议。在透明度联结体的另一端是政策领域，在这些领域中，学术界要么分歧很大，要么相对不发达。当轨制假想从受"坚实的科学指导”的"家喻户晓的事实"转到群众群体存在严重分歧、认识和心情偏见有充分契机影响对凭证和摄取的评估的领域时，心情学构造的潜在解释作用速即扩大。

2.2 驯服与转化

国外关系表面家对国度为什么要驯服国外机构的要求，以及这些机构是否能改革国度对其利益认识等问题存在很大分歧。联结体一端是“顺从”，即决策者竣工出于对参与国外机构的物资申诉和刑事工作的功利性诡计而加入这些机构。在这个联结体的中间部分，是那些作念了东说念主们所盼望的事情的决策者。他们寻求在国内/国外受众的眼中开导特定的社会身份，而这些受众的意见是他们所选藏的，也因为他们可能不肯意承担招架的声誉老本。这种社会影响的体式，有时被社会和组织心情学家称为“招供”，比单纯的“顺从”更具有环境针对性，但它仍然不代表锻真金不怕火的内化。当连接向联结体的内化一端迈进时，国度不仅在作念正确的事情，而且是为了他们合计正确的事理而这么作念。这种诡计不再是功利性的，而是以说念德、宗教或认识形态的欲望为指导。历史原型可能包括斯堪的纳维亚和加拿大的对外助助方法，以及某些翻新国度寻求向邻国输出其认识形态的格调。

心情学的孝敬之一是规则决策者可能改革其格调的条目。究诘标明，当决策者合计他们有一些开脱摄取的成分时，他们止境有可能内化与我方的行动相一致的格调。值得疑望的是，要求驯服的外部压力不成过于坚定；不然，东说念主们会把他们的行动归因于外部要求，而不是里面价值或格调。

轨制主义者合计，轨制的有用性在很猛进度上取决于轨制是依赖于政事决策如故相对零丁的群众或司法设施。对表率实行的感性摄取方法强调了搭便车的危急。实验社会心情学和微不雅经济学的究诘标明，东说念主们常常答应作念出纷乱的就义来刑事工作社会契约中的诈欺者。表率的内化进度越深，越轨行动越恶劣，东说念主们的心情反应就越热烈，就越答应不管三七二十一地去刑事工作越轨者，致使刑事工作那些莫得刑事工作越轨者的东说念主。这一分析标明，开导在分派性和设施性正义的共同想法上的国外机构，即使在莫得刚劲的中央泰斗的情况下，也能使我方长久存在。终末，远景表面预期，即使是试图严格保握中立的不雅察者也会知道出帮忙近况要求的偏好，形成捍卫近况的心情能源也比形成推翻近况的能源要容易。

03

建构主义

好多建构主义者则合计摄取经过在很猛进度上受到强制性行动逻辑的影响，在这种情况下，东说念主们通过将其“社会身份”与其对表随性环境的评估进行匹配。唯一双个体行动者的动机作念出明确的假设，这些假设就会强调表率解任的逻辑，为行动体的身份构建和行动提供指导，而社会步骤是由系统中的行动者互动构建的。

在基础层面上，对天下政事的认石友情学分析与建构主义有打算是一致的。从认识主义的角度来看，通盘的因果推论和政策劝诫都是心情建构的居品。原则上，有无数可能的配景成分，在实践中，不雅察者必须依靠严苛的简化法则，把要磋商的状态数目减少到可控的数目，这些简化法则常常来自认识论群体的共同认识。建构主义者合计衡量推理格外贫乏，表率和实践会指令决策者对想考的问题设定界限。有学者分歧了三种类型的衡量：惯例、禁忌（常常对皎皎）和悲催（皎皎对皎皎）。惯例的衡量是相比常常价值的相对要紧性的推理类型，禁忌衡量是将资产等常常价值与保护东说念主权或生态系统等皎皎价值对立起来，而悲催衡量是将两种皎皎的价值对立起来。这些区别在心情上和政事上都有影响。作念出禁忌衡量的决策者常常会被他们也曾率领的说念德团体所排除，而现实决定在语义上属于惯例或悲催性的衡量则是竣工不错接受的。决策者们将竭力于于把他们的决策经过刻画成莫得任何禁忌衡量的差错，而他们的敌手也一样浮松地奋力劝服重要的撑握者。对于建构主义者来说，悲催性的，非禁忌的衡量是被允许的。

心情学分析浸透建构主义天下政事方法的第二种方式，反应在远景表面和资质效应中。建构主义者试图解释的辩白的一个主要焦点是平正性。经济学家们把东说念主类视为竣工自为，并假设当自为与说念德价值发生冲破时，自为一般会占优势。但心情（热烈的、真切内心的对于平正的直观）也不错塑造计策互动。与吃醋关联的心情可能碎裂那些利益分歧称的生意公约。从积极的一面来看，一样的心情，唯一与正义动机关联，就可能有助于贬抑潜在的吸血鬼哄骗对其他各方不屈正的优势。

终末，建构主义分析家不错有用地鉴戒心情学来确认建构主义“无法明确不同群体合计不同表率适用的条目”的问题。有两条究诘阶梯有匡助。第一，对于“当然分类”的实验警示，这种分类方式不是根据经典逻辑的原则（律例明确的必要条目和充分条目，以便将一个给定的实例分类），而是根据空泛逻辑的原则（根据实例与其他类别或欲望化原型的相似性来判断该实例是否属于该类别）。第二，跨文化心情学的表面进展提议了不错调统共东说念主或群体之间关系的表率分类法。反过来，这些分类法不错生成对于决策者何时更（不）可能依赖各样表随性法则动作行动指南的假设。Fiske的关系图示模子中的三个关系模式在表面上界定了建构主义的议程。表率不错摄取平等匹配（平等的互惠，一个国度根据其他国度的最新行动的标的和鸿沟来调整积极或沉着的反应），泰斗排行（举例扶持东说念主-客户/霸主-卫星的关系，地位低的一方在一定的行动议程内必须效能地位高的一方），以及共同共享（举例民族国度决定铲除界限并交融为一个共同的政事实体）。不同机制所解任的关系模式导致不同类型的表率解任逻辑和实施法则。尽管每个机制中都有一个霸主，但行动表率却不尽疏通。要是建构主义要解释行动者的身份是奈何与结构相互组成的，那么就需要知说念在特定时辰内存在哪些关系互动模式，以及表随性逻辑是奈何根据三者中的哪一个占主导地位而有所不同的。

04

论断

宏不雅层面的表面家应该关注心情学在关联权柄、轨制和表率的重要辩白中的作用，并磋商天下政事环境和认识奈何相互作用，而不是抵牾心情学的解释力。

词汇整理

衡量推理 Tradeoff reasoning

远景表面 Prospect theory

问责压力 Accountability pressures

禁忌 Taboo 

空泛逻辑 Fuzzy logic 

经典逻辑 Classic logic

审校 | 张鸿儒 晋玉

排版 | 彭雯昕

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